View Points

小心「好男人」

我是個顧家、戀家的（沒有用的？）男人，偶爾會因此收到一些誇獎，說我「真是個好男人！」每次聽到這樣的鼓勵，我坦白說，總奇異地覺得些許困惑、莫名的不安。我心底知道，那不是因為「怕承擔不起的」謙虛，反而是出於somehow「厭惡這種誇獎」的直覺。

最近聽了些「好女人」的生命遭遇，我靜靜想想，終於對自己一直以來莫名其妙的戒備反感有些理解。

當一個男人被稱為「好男人」，人們想說的其實是：你是個好先生、是個好父親。就像一個女人被稱為「好女人」，通常意思是說：妳是個好太太、是個好母親。

古早女人真性情

今天是姑媽出殯的日子，我跟Febie、Kaya趕去第一殯儀館看她say Goodbye，為了讓一家三口都能到，我們拖晚了，靈車要開往火葬場已經等在門口，全體人等著我們這才最後到，有些不好意思，但我們家非常開明可以理解，反而看到Kaya到老爸笑得直叫，如果不是有外人在，我們家大概會在姑媽旁開party，唱歌聊天陪她最後一程。我上香時看姑媽的遺照，彩色很有精神氣力的樣子，感覺很好，那才是我認識的大姑媽的樣子。

以前大舅走時在自己最初的網頁上曾經寫過：

知道姑媽離開那天，我就告訴自己，要在blog上紀錄一點我所知道的姑媽，一些我遇過真性情而充滿活力的古早女人。

我常說自己是在女人堆中長大，要談我剛過世的姑媽，就要先談談我的祖母。小時候看著母親的臉色，帶著本來不該跟我有關的愧疚過日子，母親後來從專業主婦變成職業婦女，每天跑去當年祖父留下的吾仁電料行工作，留下我們兄弟在家白天全交給祖母照顧，我是跟祖母最親的孫子，兒時的記憶大半都是坐在祖母旁聽她講古早故事，所以，我有時候也會說：我是祖母帶大的。

親子分床睡的一些配套（前篇補充）

相信很多父母都有寶寶太過黏、太過依賴尤其是母親的煩惱、晚上白天一直無法脫離，到了晚間還是一定要共眠，造成生活支離破碎，小孩與大人都睡眠品質不佳，甚至到了二歲、三歲還是一直如此，變成性格上無法獨立，小孩從不睡嬰兒床，也不在嬰兒床或圍欄內玩耍，造成安全上的顧慮，還有父母的神經質。餵食母奶者甚至到母奶已經沒有或者缺乏營養，小孩還是要一直吸吮才能安定，母親形同親密關係的人質一般。從分床睡開始培養有黏有鬆，親子各有空間的關係，對我們來講真的是個好的開始，而且因此生活上就很好有秩序地安排親子互動的一天作息。

上週Jerry與Febie基於想要跟網路上朋友分享自己養育Kaya上經歷美好經驗的動機，分別都寫了篇關於睡眠安排的blog。雖然我們很高興能夠給許多父母育兒上的參考，但也會有些不安，因為畢竟育兒是個全天候的相處經驗，單單一篇blog只就一個片段來談，可能會造成些誤解，其實網路上留言的一些質疑，我們一聽也知道便是出於這部份的誤解。所以趕快趁週六清晨來寫點補充。【右圖：剛滿九個月的Kaya寶寶開始從玩水升級，要來游泳囉！】

嬰兒與母親：一起成長、不需要犧牲

一個月前Febie寫了篇blog叫做「睡覺作戰計畫」，說明我們決定，是跟Kaya分床睡的時候到了，然後開始試著往後退空出機會讓Kaya能學著在自己的床上靠自己的力量入眠。這篇blog引來一位顯然非常體貼寶寶的媽咪留言，語氣中帶著指責的意思如下：

   Why "cry it out" become a model for parents? So we admire those who can be "cruel" to let such a young child of several months to cry, to learn there's no one to help and this is how the world operate. Sorry - I can't help but think this is really a twisted logic. I know such comment arose discomfort, but as a mother of a 11 months old, and I haven't slept more than 3 hours uninterrupted, I can't see why we have to praise those who practise "cry it out".
    Febie- I've been reading this blog since you gave birth, I think you're a great mom, please re-consider whether you really sure this is the right way...

這位強調「愛心」的媽咪自己也透漏了，她每天從未好好睡上三小時只睡三小時不到的「犧牲」，我想她是想藉此來強調她的「母愛」，然後對比要我們重新想想這真的是「正確」（right）的育兒方式嗎？但在我看來，這位媽咪的辛苦剛好點出了「再這樣下去不行」的理由之一，這母親說看不出調整親子互動的理由，我想她只是沒有好好用溫柔的眼睛看看自己，她對自己，是殘酷的（cruel）。而且她認為「正確」的方式（撇開right的道德暗示），就算價值正確好了，起碼也是無效率的，甚至於，我想提醒，對小孩也是殘酷的。

歡迎回來，台北人！

年假終於要結束，明日就要恢復上班。我是個道地的台北人，台北人的過年真的是一年比一年冷清。

從前過年，除夕夜開始走出家門，整個建成老社區，雙連街、民生西路一路上盡是各種形式的賭博攤位，警察就站在旁邊看，以前戒嚴時期說選舉時是「民主假期」，照這說法，從前的過年也是「賭博假期」。賭博的氣氛本來就容易讓人亢奮，突破禁忌在大街上賭更是容易熱場，加上觀賭者在旁吆喝火上添油，過年的「非常態」氣息就更為濃郁。

講到氣氛，不能夠忘了鞭炮，以前鞭炮不只響個不停，而且種類繁多， 什麼水鴛鴦、甩炮、衝天炮、不勝枚舉，當然火災也跟著變多，過年時三不五時會聽到消防車呼嘯尖叫而過，大概跟大大小小的火事有關。不過這層危險性，也讓鞭炮更具刺激，跟賭博一樣，這是新年才有的假期，玩法許多，小朋友有小朋友的玩法，大人有大人的玩法，有些玩法根本就是在玩火，走在危險邊緣，處處不預期出現的聲光與濃煙，給新年的台北添了不可缺的視聽效果。

iPhone的數位感性（之2）

今天的新聞有一則關於iPhone，中華電信推銷iPhone的活動，標題是：「iPhone可以吹風笛」。

我想它指的是Ocarina這個有趣極了的iPhone軟體。12月台北舉辦CulturalMondo的年會，我剛好人在東京出差訪問無法參加，ilya找我參一腳也來談談iPhone，當時原本就有意從這軟體聊起。

iPhone的數位感性(之1)

幾個月使用下來.我仍舊在試圖掌握iPhone帶給我的許多驚喜與衝擊、許多關於正在登場的「下個社會」的風貌。

「手機」是什麼？「手機」可以是什麼？「手機」會成為什麼？這個再簡單不過的問題，對我們這些還活在「前一個社會」理解框架的腦袋，恐怕還需要很多功課要做才能理解。

「iBonsai」（盆栽）這個免費軟體值得有iPhone的朋友下載來體驗看看:

慢跑作為一種微型的身體理性：一些回憶與感受

慢跑其實對我一點都不陌生，父親是長期的慢跑者，以前還是慢跑俱樂部的會長，以前跑馬拉松要很辛苦才得到金牌，現在老了還在跑，所以只要一出馬大約都會得到那一組的首獎。小時候兄弟們也不時被帶著去參加慢跑比賽，大約就是那種6公里的簡短跑步，耳濡目染下自己跑或聽老爹談些慢跑經（他事實上自己手工寫了本慢跑經驗談），對跑步這事並非沒有經驗，最起碼不是沒有點基本的常識。

記得我在部隊當排長時，有次另一位官校的排長跟我挑戰，大概以為義務役軍官都是肉腳，我們帶連上弟兄出去外頭晨跑，結果還被我跑贏了勒，那是我最後一次可以炫耀還能跑的經驗。退伍後我直接出國到Duke University攻社會學學位，之後就只知道讀書研究，荒廢了身體到今天這種窘境。

我父親老了後還去參加三項鐵人，最近一次是去花蓮騎三百公里之類的單車比賽，為了不輸給老頭子，累死一堆衝刺到最後衰竭的年輕人。他也是個讀書狂，到現在保持隨時三四本書同時啃，而且讀書的範圍奇廣，每個月大概要消耗掉10幾本書，書看完就丟，所以我們從小三兄弟加老爹經常堆了滿屋都是書籍。老爹的運動細胞傳給了我大弟，喜歡看書這點傳給了我，我年紀越來越大，到了走上學術工作者這條路後就越來越不運動，搞到現在遍體鱗傷全身是病，才想到該回歸家庭傳統。

放大鏡燈：是輔具，也是載具

我因為雙眼視力變差，幾乎很難再仔細看什麼論文，對從事我的工作的人幾乎等於要成廢人了。我一開始有些挫折，後來醫生說我沒希望了，我反而死了心，轉個方向煩惱。

從此，不再管「醫療解決」。在我看來，「病」反正是超出醫療範圍的現象，當然因此，病的解決之道也超出醫療。我下定決心先接受自己physically impaired的事實，然後再用改變輔具與改變生活方式來「恢復正常」。這樣一來，別的不說，起碼心態上先「正常」些，哈。

如果「病」是功能失常，那麼只要功能能夠正常運轉，就算physically impaired，soically仍舊可以healthy。這算是一個社會學者對自己的社會學應用，哈！

iPhone裡裝什麼？

iPhone終於登台了，之前靠親戚幫助買了台NZ版的iPhone已經陪我好幾個月，我之前使用Palm，到了由PC轉到Mac後Palm的中文Mac的支援不是很好，我也跟著停止使用。這樣等了好久，全家都快成了Mac模範家庭了，還在等iPhone這樣的東西。

眼睛不行後，iPhone反而變得重要，離開電腦還要跟網路保持聯繫就只能靠這小傢伙。這幾個月試用下來，只能說感恩，當然還是有些大家都知道的缺點，但功遠大過過，我想現在既然台灣即將滿地iPhone，就可以不用顧忌來介紹點我很喜歡的應用軟體（註：我是log in到日本App Store下載軟體的）：

台灣人，你要怎樣的民主生活？

早已習慣的吵雜生活中，每天報章雜誌、電視廣播向台灣社會強力傳送各種只為了搶版本、搶收視率，不惜色、羶、腥的報導。我們可以說，這是資本主義汲汲營利的粗暴與庸俗性使然，利弊衡量之下，總還可以以自由的新興民主社會在文化沈澱成熟前的必然混亂來看過。

藍綠政治人物再怎樣荒腔走板地惡鬥與失格演出，我總還可以放到最低限來看，當成政治「市場化」，「政治投機客」為了快速炒作市場（知名度），急於以創造「偽衝突」事件來短線操作利潤的結果，因而可以暫且冷眼旁觀。

媒體與政治共舞，因為它們原本就是構成同一個市場生態的兩個循環互補的部門。政治媒體化、媒體娛樂化、娛樂庸俗化，說明了它們其實是同一個社會過程的幾個切面，喜歡這種「熱鬧」的人不在少數，黏著自己偏好色彩的「政治談話性節目」感受像沉浸在驚悚恐怖片中的過癮。

是的，民主自由的社會必須要不斷溝通確認價值（「這真的是我們所企盼的公共生活？」），市民必須相互提醒更高品質的政治生活（「還有沒有其它更能夠引領社 會向上的生活方式？」），但同時，正因為同樣的民主人的信念，我們也必須要學習去承認許多公民目前偏好的這種「政治參與」方式。價值觀上固然無法認同，但需要學著接納共存，試圖說服。

然而，這幾天在台灣發生的許多不可思議事情讓我開始思考：妥協固然重要，但作為民主社會的自由公民，有什麼是我們再怎麼妥協都不能再妥協的事情？有什麼是我們再怎麼退讓都不能再退讓的事情？有什麼是我們再沉默都不能再保持沉默的事情？

早已習慣的吵雜生活中，每天報章雜誌、電視廣播向台灣社會強力傳送各種只為了搶版本、搶收視率，不惜色、羶、腥的報導。我們可以說，這是資本主義汲汲營利的粗暴與庸俗性使然，利弊衡量之下，總還可以以自由的新興民主社會在文化沈澱成熟前的必然混亂來看過。

藍綠政治人物再怎樣荒腔走板地惡鬥與失格演出，我總還可以放到最低限來看，當成政治「市場化」，「政治投機客」為了快速炒作市場（知名度），急於以創造「偽衝突」事件來短線操作利潤的結果，因而可以暫且冷眼旁觀。

媒體與政治共舞，因為它們原本就是構成同一個市場生態的兩個循環互補的部門。政治媒體化、媒體娛樂化、娛樂庸俗化，說明了它們其實是同一個社會過程的幾個切面，喜歡這種「熱鬧」的人不在少數，黏著自己偏好色彩的「政治談話性節目」感受像沉浸在驚悚恐怖片中的過癮。

是的，民主自由的社會必須要不斷溝通確認價值（「這真的是我們所企盼的公共生活？」），市民必須相互提醒更高品質的政治生活（「還有沒有其它更能夠引領社 會向上的生活方式？」），但同時，正因為同樣的民主人的信念，我們也必須要學習去承認許多公民目前偏好的這種「政治參與」方式。價值觀上固然無法認同，但需要學著接納共存，試圖說服。

然而，這幾天在台灣發生的許多不可思議事情讓我開始思考：妥協固然重要，但作為民主社會的自由公民，有什麼是我們再怎麼妥協都不能再妥協的事情？有什麼是我們再怎麼退讓都不能再退讓的事情？有什麼是我們再沉默都不能再保持沉默的事情？

嬰兒與父親：從奶瓶談起

關於母職、關於兩性分工、關於親密關係、、有許多的討論，我並非專家，也並沒有認真讀過什麼相關著作，但憑著社會學者的 直覺與好奇，我總覺得尤其在寶寶出生後第一年，應當是家庭關係成形的關鍵，很想要透過親身參與實際體會一下當中的細微奧妙，我這人對書本頗有戒心，對書讀得多就可以議論高見並沒有太大自信，凡事能多點「接近現場」的觀察體會總應該能夠多點分析中肯的勝算。

給媽咪與孩子一個無憂而自在的環境吧

最近三個禮拜都是跟Febie的媽媽一起用晚餐，她每天辛苦跑到我們家裡來煮晚餐給我們吃，每天不用煩惱用餐，讓我們更有精神體力面對Kaya的挑戰。

我們談到Febie的朋友小孩子也剛出生便要接受心臟手術的事，聽了覺得頗難過，也慶幸自己一路產前到產後都非常順利，祝福那個小寶寶健康。

媽媽順口說到我在Febie懷孕時做了些工程，還好 沒有事。我接著說，人就是這樣迷信，要是現在Kaya怎樣準要怪到什麼家裡裝修了。問題是，就算Kaya現在不健康，我們有多少人有勇氣仍舊去反駁迷信的 無知？Febie接口說，還好當初有趕著做這些工程，不然現在Kaya出來後生活一定很難過。其實媽媽的說法並非同意我們的看法認為那是迷信，而是說我們「好險」，意思是我們是幸運的「高危險群」。

書的誕生，一段旅程

跟蘇教授一起翻譯了日本人寫的《基礎社會學》，拖拖拉拉許久，終於現在排版好了，就等我寫好「跋」，我因為眼力很差，一直打不定主意寫。今天一鼓作氣，花了三小時寫完，眼睛疼痛，但終於可以交差，不至於延誤到出版進度。這是初稿，難得寫長些，放在這裡留紀錄。

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燙衣服的滋味

所有的家務中我最喜歡的一項是燙衣服，尤其是燙襯衫。洗衣服、晒衣服，然後有了乾淨而且飄香的新衣，那是很愉快的經驗，但只有到了最後燙衣這個步驟才是高潮。燙好筆挺的襯衫，在我看來簡直就是家務作為一種「昇華」至高無上的表徵！

我今天想來寫點經驗分享，本來標題寫的是「燙衣服的方法」，但聽起來就像一份工作手冊的內容一般，完全沒有辦法傳遞燙衣服過程的快樂，所以我改成「滋味」。我不知道自己會不會很怪，對燙衣服情有獨鍾，要「深切反省」起來說不定一路寫下去還可以扯出一些悲喜交集的成長經驗（咳～），但我想廢話不多說，就直接談一下燙衣服的方式，我也不談當中樂趣何在，因為這種事跟吸毒一樣（太扯了吧），要親身體驗才知道（slogan goes：「燙衣，不要吸毒！」）。我經常在燙衣服時會想到，不知道別個男生都是怎樣燙的，今天乾脆先寫寫自己的經驗，或許可以收到交流的功效。

我的流程是這樣：

變形金剛

懷孕是件奇妙的事，一個生命跳過了「0」，然後用一定的步調往「1」前進，這整個過程都在另一個生命的內部發生，可能，我們再難看到比這更親密的生命互動吧？第二個生命跨過0的那一剎那，第一個生命的身體也成為了「母體」。

從0到1，花將近10個月的時間，而母體則是包覆呵護著那新生命的全部世界。

「奇妙的事！」通常是一種全然的喜悅感。但是，作為一位父親說出「懷孕是件奇妙的事」這樣的話時，他的心情並不踏實，或者應該說心虛，甚至有些遺憾，因為並非他體驗過這一切，而是他的伴侶-孩子的媽。

研究管理的一些難題

辦公室的白板上寫了五件事，五個圈圈各有些東西要處理，有書要找，資料要讀，要寫作，要跟助理溝通，要跟人聯絡，要找人討論。所有的事應該都要在12月初完成。每個事情下的事項用藍筆分叉寫開，需要助理做的工作性質用綠筆書寫。我需要不時走回白板前看看，鑽到細項小處時保持還可以有個全觀。這就好像畫畫，一方面意識要看準筆尖的曲折力道，另一方面要看清全體的平衡比重。我腦容量小吧，無法兼顧，只好用各種輔助工具來幫我。

我現在有點像八爪魚一般，三四天就一個進度，有時候會懷疑自己腦袋電路會不會突然間燒斷。昨天突然間收到所長給我指示，有可能不給出國支持。我本來還要麻煩日本朋友出具證明補齊文件，後來想想實在有夠煩人，我已經沒剩下多少日子，很受不了這種不確定性，無法準備，無法聯絡，無法購票，已經夠沒有時間了還要一直跳障礙。雖然日本朋友很關心，馬上寫了向所長的說明文件。但我到了下午仔細想想，用最單純的方式來做把！

頹廢的話

我講要寫一些悲觀的話，不想要被不愉快感染，請快離開。

不自由的東京「體驗」

上週剛剛結束短短六天的東京出差回國，扣掉最初與最後一天實際上工作日數只有四天，非常緊湊的行程。

4月初結束一年駐日生活返國後，本來計畫是8月就要成行的，想不到拖了半年。歸國後除了研究工作外，買賣房屋與裝潢搬家也花費很多時間心力，比較麻煩的是我跟著得了所謂「椎間盤突出」的病，走、座、站稍稍久些就非常疼痛，工作效率變成只有過去20％。因為病痛，買了特殊考慮功能的鞋子，每天拖著帶輪子的行李箱，家裡與辦公室都換了人體工學椅，床的高度與軟硬都要仔細挑選，總之，我可以說從「身體」深刻地認識到設計的重要性。

經過三個月的復健，最近才比較有些改善。這次去東京，實在因為研究工作不能再拖了，但即使只去短暫幾天，都還會擔心中途病倒無法繼續。結果，無事平安回國，也完成了預計的進度，讓我增加了些信心。

Hello, Kitty! (第三天的小貓咪日記）

今天是Kitty撞入我家的第四天，也是她住進寵物旅館的第二天，為了幫可憐的貓咪開刀與復原，Febie跟我利用blog募集40位善心人士來完成拯救貓咪行動。我跟Febie輪流寫Kitty日記，減少彼此的負擔，今天輪到我。

我們今天大約晚上六點半去看Kitty，她被移動出來到診療室一角，身上幾個傷口都包紮起來，而且還正在吊點滴。聽醫務人員說，她今天精神好多了，嚴重脫水的問題也減緩許多，毛皮恢復些彈性。

【kitty會撒嬌了喔，Febie跟kitty的第一次接觸】

巧合與運氣

機率非常非常小的事情竟然發生，我們稱為「巧合」；如果你正好被困在事情上，想盡辦法也解決不了的事，只靠巧合就輕鬆迎刃而解，我們稱為「運氣」。如果運氣好到像天寵般，我們做人總要謙虛點，就會說那叫「狗屎運」。

昨天到今天，我幸運地踩到了兩坨。

因為要接待NHK的攝影隊，幫他們打點些行程，聯絡了碩士班的同學，現在已經是經常發表讀起來有益身心好論文的優秀學者W。送給他email後都快一個月了，NHK方面因為行程未定也一直焦急地催促，但始終沒有收到回信。這有些怪，不太像我這位老同學的爽朗作風。

正在想這件事，中午用餐時間走到8樓的電梯，按下按鈕後剛好左側的那台從9樓下來，11樓的大樓分配兩部「據說」聰明的嶄新電梯，但自從啟用後一直被埋怨一點都不智慧，我因此心想：「今天運氣真好」。誰知道電梯門一開，我苦苦尋找的老同學W竟然就出現在眼前！從暨南大學老遠趕來開會，剛剛才提前離開，電視廣告上無比神奇的快遞公司都沒有辦法這麼準時、準點打包送貨到眼前。他說早回給我信了，還一直在等我回信勒，我心想，八成直接被智慧型軟體送到spam mail的folder銷毀了。

分享一些買屋體會

我幾次買房子速度都很快，沒有一次超過一個月。事後想起來都還差強人意，因此開始有些想買房子的同事會跑來跟我商談，交換意見。最近剛買賣房子，記憶猶新，就來零零碎碎寫點想法，是個人經驗體會的分享，而不是甚麼建議。就列點來寫吧。

一、我買房子很快，因為從一開始就先想清楚自己的需求，房子規格，譬如要不要有停車位、幾年新的房子，頂樓或一樓要嗎？坪數多少？要不要有電梯？離捷運多遠能接受？總之越詳細越好，然後「絕不妥協的」，「還可以局部調整的」也分清楚。用XX想都知道不可能滿足這些條件的區域，那就不用浪費時間去看。生命有限，要有點基本效率些活。看房子這種事絕對有吃掉你所有時間精力的潛能。當然，自己資金的上限，貸款的上限，這都要訂定好。更重要的是，嚴格遵守自己的規矩。如果不合的個案，我根本連看都不看一眼。我發覺這點「先確定需求再找合適個案」的堅持，可能是讓我每次找房子都很快的主要原因。很多人好像都是邊shopping邊發覺、調整自己的需求。一碰到喜歡的個案，確定自己的「需求」，便再三調整自己的條件，包括貸款負擔，這在我看來非常危險。

新家與舊家

到日本的一年期間將房子借給朋友住，回到台北的時間是四月初，因為朋友接著七月就要去京都一年，中間三個月的時間如果要朋友搬進搬出的很麻煩，我想到不如趁這接近三個月的時間找找房子，如果沒有找到那也可以在搬回家前整理一下屋子，把一直想裝隔音窗的客房、想改善通風的浴室都給整頓好，這樣應該是兩全其美的辦法。

結果，朋友住了一年越來越喜歡我的房子也一直鼓勵我買新屋，可以順勢賣給他。朋友找房子已經三年多，如果能住到離中研院很近的我家，應該對「性格孤僻」、「作息混亂」、「龜毛枯賽」（開玩笑的）的朋友很好。我在他的慫恿下，就用力給他找，結果跟上次一樣，果然才20天出頭就狠狠買了新屋。只是想不到，等到我打電話通知朋友這個好消息，他竟然因為父母反對無法購買！

Moving Experiences

我不常算命，不過算命很少說對我一件事，就是我真的很會搬家移動，可能因為小學雙連，中學成淵都幾乎在家門口，一直在想遠些的地方長怎樣；或許也跟家中小時候不愉快的經驗有關，暗地想要逃跑。高中時代我就反叛離家，也刻意選擇了夜間部就讀，總之，就是要躲開平常的世界遠些，大學時代明明是全班離學校最近的，還申請了住宿舍，每天都跟「南部小孩」混在一起，沒經驗南台灣，卻有了些南部認同，成了班上南部與北部兩群人的邊際人。

撇開台灣男生會有的當兵離家經驗不談（我在宜蘭礁溪明德班），我也是家裡唯一一個出國讀書的，跑到遠遠的美國北卡州。博士論文因為研究跨國界交易的田野研究，有一年半的時間在菲律賓、香港、廣東、中台灣、台北、日本間打轉。回國後，僥倖進入中研院，到現在為止從汐止水源路的家，到第一次搬入新雪梨的家，然後因為D-Day的關係，又回到承德路老家，搬到東京小台，回來後搬到學人宿舍，兩年後第二次搬入新雪梨，然後又出國搬到仙台，再搬到千葉，然後這次回到台灣先住承德老家，最近買了新房子，又要從新雪梨搬出到南京西路。

新明正道哀悼陳紹馨逝世文

陳紹馨教授是台灣第一位社會學者，師事當年日本社會學先驅新明正道教授，是新明正道的得意門生。陳紹馨因為本省加上日本教育背景，他的貢獻與重要性一直要到解嚴民主化後才逐漸受到肯定，去年適逢陳教授百年冥誕，台灣一些社會學者舉辦了紀念研討會，重新確認台灣社會學的傳統與學術先驅的貢獻。

【圖一：《社會學研究》是東北大學社會學師生繞過戰後政局下GHQ的箝制，維繫社會學學術傳承與命脈的平台】

我去年人剛好在東北大學，有種冥冥中早被安排好的使命感，便費些心力蒐集陳紹馨、仙台、東北大學、日本社會學、新明正道間關係的資料。剛好，2007年也是東北大學百年紀念，陳紹馨是該校創立社會學系時極為優秀的老學長，該所社會學者知道我的想法，非常熱心幫我補上這段台日社會學發展的missing link。因此無意中找到這篇新明正道哀悼陳教授逝世的短文，我跟日本教授都非常興奮。我後來因為日本的研究工作吃緊放棄了寫作計畫，但最起碼這篇短文一定要翻譯出來，一直有這樣的想法。回國一個多月生活終於比較安定，今天花點時間把東西整理些出來，希望有些參考價值。

接著是哀悼文的中文翻譯：

走了一個好朋友

木村誠志氏死去 福島大経済経営學類准教授

2007年4月25日（水）22:49

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　木村　誠志氏（きむら・せいし＝福島大経済経営學類准教授、國際経営論）２５日午後１時３２分、脳內出血のため福島市の病院で死去、３７歳。京都府出身。お別れ會は２７日午後１時から福島市五月町１の１９、市民葬祭さつき斎苑で。喪主は妻直子（なおこ）さん。

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飯小舍：儲存記憶的美味

前天剛好事情趕到一個小段落，接待台灣來的朋友詹偉雄夫婦。他說常來日本，看我能不能安排點不一樣的，一般觀光旅遊不會安排的地點。我其實一聽很快就有答案，問題只是到底有多人會喜歡這種不以shopping為主，也沒有甚麼spectacular埸景的東京。

我是個很喜歡在東京散步的人，有許多條我最鍾愛的路線，一個人帶著筆記本、照相機，地圖，就可以輕裝上路。我這次安排的路線是從日暮里開始穿過谷中，一路走到根津，然後從那裡搭千代田線到町屋，換荒川都電，挑幾個點途中下車，最後從池袋放朋友回到那裡的投宿hotel。

最後因為朋友非常晚到，變成我們兩個人在谷中散步。最後到了荒川線已經五點，就直接去找我們最喜歡的小餐館「飯小舍」。

六年前，我在荒川線上的小台住了約六個月，那時偶然發現了這個小餐館，夫妻兩人青柳久義與知惠子共同經營這家以創意東南亞料理見長的餐館。我們那時經常造 訪，這裡的料理都非常好吃，而且先生主廚經常研發變換料理，餐廳雖小而且藏在小台巷子裡，但非常有個人風格。

Concern vs. Understanding

認識一群一般被稱為「地域研究者」的日本朋友已經有許多年了，十年前我開始接觸日本學圈也是從以「地域研究」著稱的アジア経済研究所。但要到六年前我初次較長期滯留在日本，才開始比較用心去理解什麼是「地域研究」。對我來講，它自然就不是想當然爾地就字面說說「任何人都在做地域研究」般，可以被那樣理解的東西。

透過朋友的介紹，我接觸到一些アジア経済研究所的前輩，這些親身的接觸對一個人的成長，起碼就我這樣的人而言，是非常重要的學習經驗。印象最深刻的是跟山口博一教授在銀座聊天的那個下午，以及之後讀他寫的《地域研究論》的體會。這本書，老實說並非驚人的傑作，它有超過一半的篇幅只是對當時アジア経済研究所研究成果的一個總整理，在論點上甚至也是現在看來略嫌保守過時的功能論（我並沒有說「過時」不好，事實上，「流行」的理論往往遠為惡劣）。

On Vox: 津田沼へ

今朝、Wii Sportsで少し体を動かす為にWiiを開いたが、任天堂からのメー...

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熱情而冷漠的東京音景

用耳朵聽，東京是怎樣的城市？拿這問題去詢問盲人，應該可以得到很有意思的答案。對於像我這種五感全開的幸運兒，聞到的東京、摸到的東京、看到的東京、聽到的東京，訊息總是混雜在一起，互相支援但也相互干擾。

東京是個聲音被大量機能化的城市，十字路口的信號鳥叫聲、電車關門的催促音樂、電梯不斷播報樓層與關門開門的聲音、售票機、提款機發出的指示聲、盲人在東京應該會特別容易感到自我的存在吧？我這樣想。

除了這些「體貼的機器」發出的聲音，有趣的是，體貼的日本人大量發出「模擬機能」的聲音也加入到東京的音景（soundscape），就像電梯裡的自動播音取代電梯服務小姐的人聲般，在機器發聲還未盡完美之處，東京人每天不斷盡職地發出各種發揮機能的聲音。

愛玩圍圈圈的日本人

六年前參加東京某大學的聚餐，連老師學生共約15人，酒酣耳熱步出餐館，每個人很有默契地自動挪移身體，很快就圍出一個大圈圈，嗯，almost，除了我這個傻楞楞的老外，在完美的圓周上搞出個令人遺憾的小缺口。

每個人都跟「想像的圓心」保持一樣的距離，同時向所有的其他人集體寒暄，道別，然後解散分頭離開。從那時候開始，我就有種自以為是的發現：日本人喜歡圍圈圈。

去年底正值日本人奔波忘年會之際，我因為工作常晚歸，有機會看到更多餐館與車站外大大小小的圈圈，這樣一來，我對自己的「重大發現」又更加深信不移了。

深夜的拉麵店

剛結束遠處的訪談回到八幡，車站旁深夜的拉麵店，我是最後一個客人。

店員們抬頭看秒針跟上11點，開始收拾準備關店。

廚房裡的人忙著清理鍋碗廚具，外頭有的把佐料瓶罐收集起來一一撫拭，有的桌子擦到桌下，蹲著看確定沒有死角，有的連一本本的menu都不放過，一面一面仔細擦拭。

我看著眼前這一幕，記起友人初到東京的感想：「日本人好愛乾淨」，看得入神差點忘了進食。

離開算帳時，店員不小心把銅板掉到地上，他連聲道歉撿起銅板，我伸出手來接，他卻把硬幣放到桌上，然後拿起布擦擦手，再從收銀機裡仔細捏出一個「乾淨無污染」的給我。

我走出那店面，像剛步出高科技的無塵無菌室，忍不住低頭看看手掌心的那顆銅板，心想：日本人真的好愛乾淨！

超好用的NDS日語學習助手

我過去半年來每天出門隨時都帶著任天堂的NDS，目的不在遊樂，而是學習日語。在台灣看到任天堂NDS印象大概都是一些電玩，但在日本NDS的軟體有一半是屬於學習型的，範圍五花八門，有繪本、塗鴉、拼圖、地理、歷史、英語、德語、韓語、腦力訓練、料理、音感、算術、記憶力、書法、幾乎想得到的範圍都有了。

NDS也改變了電玩遊戲人口的結構，如果你來到東京，試著留意一下電車上玩電玩的人，幾乎有一半是過去很少加入的女生（大部份選擇白色的NDS Lite），而且中高年齡的人也陸續加入。就在電玩人口越來越偏狹，甚至被當成是不適應社會的怪人之際，Nintendo幾乎單手逆變了這個趨勢。

我今天不想藏私，就來介紹幾個學日語的超好用NDS軟體，如果你在學日語，又恰好有NDS Lite（作為隨身攜帶的學習工作，NDS Lite比NDS好用很多，體積小、螢幕亮、筆大好收），那真的不知道利用這些優秀軟體太可惜了。

玄想「這世界」

我問你一個問題：「這世界」長甚麼樣子？我說的是，這世界的「全部」長甚麼樣子？你會怎麼回答？

停止在我問你的這一刻，感覺一下正被你經驗的所有感覺。從零開始，你可能發覺，數不清的感知快速累積。感覺得到你的心跳嗎？那是你世界的一部份。感覺得到屁股被椅子撐住的感覺嗎？那是被我們稱為世界的一部份。看得到旁邊走過的人嗎？那是你經歷世界的一部份。聽到跟你講話、不跟你講話的人的聲音嗎？電視螢幕上、報紙上、身旁的，聽得懂、聽不懂的，都是不斷向你發信的世界的一部份。

In Search of Design

  「設計」一直都是西方現代化經驗的一部份，現代設計史與社會學史之間也存在著微妙的呼應，然而社會學者，尤其是發展社會學者，對於「設計」卻幾乎沒有任何研究的興趣。為什麼如此，本身就是個有趣的問題。

  社會學是啟蒙運動的思想產物，歐洲人從封建秩序中甦醒，在身份制的崩壞中同時發現到「社會」與「個體」的存在，希望透過社會環境的理解，透過理解之後的介入，來改革社會秩序與改善個人生活。近代設計的誕生，按照設計史之父Nikolaus Pevsner的「正統」說法，起源於1851年倫敦世界博覽會高度工業理性主義的水晶宮建築，以及其後William Morris帶動反制的Art & Craft movement。

【圖：Engraving from 1886 book "True Stories of the Reign of Queen Victoria" by Cornelius Brown】

面對歐洲工業化後的社會巨變，貧窮、衛生等問題叢生，設計思想的源頭與社會學極為相似，希望透過設計來介入「物」的世俗化秩序，以改善人類的生活品質。圖爾幹、韋伯、馬克斯等早期社會學者從不同的角度都對資本主義的市場放任思想保持警戒，而西歐從William Morris到Bauhaus的設計運動也一直充滿著社會主義的思維與關懷。